孔庙建筑研学团 孔庙建筑研学团队介绍

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你认为“君子耻其言而过其行”体现了什么哲理？

“君子耻其言而过其行”意思是：君子把说得多做得少视为可耻。——出自《论语》宪问：

耻，本义是羞愧（惭愧），因有缺点、错误或未能尽责等而感到不安或羞耻。

君子指人格高尚、道德品行兼好之人。

这句话极为精炼，但含义深刻。孔子希望人们少说多做，而不要只说不做或多说少做。在社会生活中，总有一些夸夸其谈的人，他们口若悬河，滔滔不绝，说尽了大话、套话、虚话，但到头来，一件实事未做，给集体和他人造成极大的不良影响。

《论语》是孔子及其弟子的言行记录，其中第十四篇《宪问》就是孔子的弟子原宪与孔子的对话。

原宪（前515～?），字子思，孔子弟子，今仲村镇南屯人。原宪出身贫寒，个性狷介，一生安贫乐道,不肯与世俗合流。孔子为 鲁司寇时，曾做过孔子的家臣，孔子给他九百斛的俸禄，他推辞不要。 孔子死后，原宪隐居卫国，茅屋瓦牖，粗茶淡饭，生活极为清苦。

一 次，子贡高车驷马，拜访原宪。原宪衣着破烂，出来迎接。子贡问： “夫子岂病乎？”原宪回答说：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不 能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡听后非常羞愧地走了。

原宪为孔门弟子七十二贤之一，从祀孔子于曲阜孔庙大成殿前之东庑内。其故里因靠近南武阳城，南武阳城亦名原宪城。原宪墓在城北武山擂鼓台。

君子对说大话或者说空话做小事、不做事的行为感到羞耻，君子以说得多，做得少为耻辱。

人格修养方法即君子之道

你好，我是品牌研学社，很高兴回答你的问题。

“君子耻其言而过其行”，出自《论语·宪问篇第十四》，原文为子贡问君子。子曰：“君子耻其言而过其行。” 意思是：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”体现了孔子的君子为人处世之道。

孔子反复强调的“慎言”，把说多做少看成是一种耻辱，把说了做不到看成是一种不诚信。也显示了孔子对自己的理论确实是一以贯之、始终如一的。强调了做人一定要讲诚信，即“言行一致，说到做到”，我们现代有 “言过其行”之说，亦源于此。

北京清华大学礼堂前的草坪上，有一块石碑上刻着四个字：行胜于言。“行胜于言”，不是不言，而是言必求实，以行证言，是重视实干的体现。孔子的思想，几千年以来，始终成为国家民族文化的中心，有着其千古不灭的价值。

以言行一致为美德，以言过其行为可耻，这是孔子一贯提倡的做人准则。要么不说，要么说出就一定要做到。如果言之凿凿，却不能付诸实践，徒有华丽的言辞，那也只是假道学罢了。君子是行动胜过言语的。

谢谢！

圣人孔子在《论语》第七章中讲到“君子耻其言而过其行”，意在表达：一个人做人做事不能言过其实，而要付诸行动。如果常做言过其行的事情，人应该感到耻辱。

可见言行一致是多么的重要，成家立业平天下，一个人最要紧的就是守信用，讲诚信。

生活中常常会遇到别人的求助，我们能做得就是尽其所能，力所能及。不能为了面子，说出信口开河的大话，空话，要不然误了别人的事，还坏了自己的名声。

人心向善，我们都想做一个好人，一个有用的人，一个正能量的人。但我们要清楚地知道一个人的能力是有限的。

千万不能为了做个好人，最后变成了老好人。什么事情都应承，什么问题都接受，可到了点什么问题也没有解决，什么结果也没有实现。

人只有能清醒地认识自己的能力高下，才会有羞耻感，才能有的放矢，有章可循。羞耻感并不是什么缺点或错误，而是做人的原则，做事的底线。

明知不可为而为之是贪婪与虚伪，量力而行尽力而为是责任与态度。二者之间的差别就是羞耻感的不同！

懂得控制自己的言行，把握事情的分寸感，先小人而后君子的冷静与稳重，都是我们所应具备的能力与胆识。

君子坦坦荡，小人常戚戚。只有真正懂得了“君子耻其言而过其行”的道理，我们每个人才有机会迎接君子之风范。

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