长沙大汉工匠研学基 长沙大汉工匠研学基地简介

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商丘芒砀山为什么是5A景区？

这个5A不是谁便给的，首先自身基层要硬，芒砀山是汉兴之地，是汉高祖斩蛇起义处，至今保留着有斩蛇碑，还有孔夫子避雨涯，梁孝王墓王后墓，地质公园，等诸多著名景点，让人叹为观止，更是出土了许多文物其中有金缕玉衣更是价值连城，地理位置位于苏鲁豫皖四省交界处非常优越。交通位于连霍高速沿线，有郑徐高铁 这些都是5a景区必要点。

汉武帝提出的“独尊儒术”对后世的影响有多大？

汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想观念，对后世两千多年的封建王朝产生了深远影响，具体表现形式，我认为应该从以下几个方面论证。

原因：

第一，汉武帝时期，儒学已经发展到名家辈出、学科精细的繁荣阶段。儒学的发展也进一步吸引了更多的人学习、研究儒学。

第二，汉武帝继承皇位后，为了施展自己的雄才大略势必要加强中央集权，而作为汉初统治思想的道家思想，因主张清静无为，已不能满足这一政治需要。

第三，董仲舒结合了道家、阴阳五行家和法家的一些思想对儒家思想进行了改造，以适应统治者的需要。

第四，经过西汉初期的休养生息政策之后，到了汉武帝时期正是国力强盛之时。为了施展他的雄才大略，必然需要一个权威的思想作为坚实的理论基础，为其政治目标服务，而经过董仲舒改造后的儒家思想正符合了汉武帝的需要。

措施：

第一，起用很多儒学家参与国家政事，儒家学说成为政府的官方标准。

第二，儒家经典著作成为国家规定的标准教科书。

第三，汉武帝兴办太学，提高了儒家学说的官方地位。

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这里我先要纠正一下，是董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”，对于后世的影响之大无可估计，只能说：如果没有这件事，中国历史上可能没有任何一个超过200年的王朝。进而中国统一不会是常态，群雄割据才是常态，到了现代，我们可能看到的就是好几个国家矗立在中华大地上。

在头条号里，我写了一篇关于各时代封建制度的演变的文章，里面有一个重要的节点就是董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，而这一行为最重要的影响在于限制。

儒家思想的核心是道德观，符合儒家道德观，他们就尊敬你，不符合他们就唾弃你。

当董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”时，也许董仲舒都没想到，一场绵延千年的斗争已经拉开了序幕。

当汉武帝初看到“罢黜百家，独尊儒术”时，尤其是看都儒家思想对君臣纲纪的推崇时，心想：这不正是统治国家的利器吗？

所以汉武帝大肆推行儒家文化，打压其他学说，推儒家为正统。

其中最著名的就是“举孝廉”，汉武帝让各地把孝顺、品德高尚的人举荐上来，然后许以高官厚禄，儒家的文化就这样一步步进入了百姓的心中。

汉朝和秦朝一样，在中国历史上都具有划时代意义。所谓的“大一统”就是在这两个朝代里最终完成的。

秦朝所谓的“大一统”其实是不完全的，这是因为其存在时间太短的原因。不到二十年的时间，在思想大一统上虽然有所努力，比如“焚书”、“坑儒”等举措，但最终还是未竟全功。

而汉承秦制，除了继承秦朝的各项典章制度之外，还继承了“文化大一统”的历史任务。

先秦时期百家争鸣，因为施行了分封制导致群雄割据，在严格意义上来说，秦齐楚魏等等诸侯国和周是国与国之间的关系，双方有明确的权利和义务的划分。

也就是说，作为藩属国的各诸侯只需要完成对周的义务就可以了，这个义务都写在双方的盟书上，而具体国家如何治理，这个周国管不到。

所以，度量衡、文字等等外在表现出来的事物就有很大的差异，而在治国思想上同样不统一。

这才给了百家争鸣的机会，不同的思想可以在不同的国家进行尝试。

但是，自从秦朝统一之后，郡县制的施行已经完成了领土上的大一统，度量衡、文字等文化层面上的统一也被国家强制力所施行，“焚书”、“坑儒”从实际来看就是法家对于其他学说正统地位的争夺。

到此，以上就是小编对于长沙大汉工匠研学基的问题就介绍到这了，希望介绍关于长沙大汉工匠研学基的2点解答对大家有用。