采石矶研学作文 采石矶游玩作文

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“云想衣裳花想容”，为什么用“想”字？

谢邀。

这个问题问的真刁钻，李白李大爷要是写一句云是衣裳花是容，你是不是又要问一句为什么要用“是”字了？

用这个字，自然是这个字好，妙到极处，再换一个字就无法表达出想表达的意思。

如春风又绿江南岸一句，这个绿字就极好，用“满”、“到”等字，皆不如“绿”的情致。

同理，要把“想”字换了，只怕还没有一个字能强过这个意境。

白居易说贵妃：芙蓉如面柳如眉。

虽然说起来有几分俗气，掉入描写美人的套路里。但问题是上句写的太液芙蓉未央柳，下句接的是对此如何不泪垂。这是唐玄宗所见所想，彼时佳人已死，池阁依旧，他就会睹物思人，用太液芙蓉未央柳来比人。

但李白李大爷写诗的时候，贵妃正当宠，故而绝不是拿云与花来比人，是云和花羡她的容貌，羡她的人。

这句诗出自李白《清平调》的其中一首，是李白奉唐明皇旨意而作的“命题作文”。皇帝和唐贵妃赏牡丹，怎么写？

诗人才情智商双在线，根本没在怕的，夸好了皇帝的女神，皇帝自然龙心大悦。于是你看诗仙这诗怎么写的：

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

没有一个字直接说出贵妃好美，但又每个字都在说贵妃真的美！

中国古代有四大美人，形容四美的词有“沉鱼”“落雁”“闭月”“羞花”，你看，西施、昭君、貂蝉、杨玉环（我知道这是此诗的主人公哈，没有跑题，听我慢慢道来）四位美人的美，令鱼儿、大雁、月亮、花朵都羞愧万分。我觉得这已经是形容人美的高阶表达，毕竟，你美归你美，在人中无敌，还能连物界也影响到？果然不同凡响。

再看李白老师怎么写：

云想衣裳花想容，这句看过几种解读，窃以为，不是将衣裳比作云彩，容颜比作花朵，这不就俗气了嘛。我们联想上面这种形容法，这里可以解为：贵妃很美，美到什么程度呢？美到云想要化身为她的衣裳，花儿想做她的容颜。所以，为什么用“想”，是因为将物拟人化，贵妃之美，令物有了自我意识，自愿成为美的依附，就如那见到美人就羞愧而落下的大雁一般。

再看后面，写花受春风露华润泽，这样的绝世容颜，在人间根本见不到，如果不见于神话中的仙山，那一定是在瑶台月下才能相逢。

看看，把贵妃写得如此美，美得天上有地上无，皇帝老儿不知嫉妒不嫉妒？

这就是拟人的形容句。云本来形态很美，千姿万形，但是没有霞光，蓝天映衬，只显得有形无彩，所以只用想字拟人的想法。而花本来就鲜艳多彩。但没有品相容姿只是一个鲜艳。所以花用想来拟人之思。不知道我理解的对不对，还请老师们指教！谢谢！

要来解析为什么这句诗用“想”字，先来说点李白的小插曲。

公元743年春天，李白41岁，宫中的兴庆池牡丹花盛开，唐玄宗与杨玉环一起在欣赏，唐玄宗又命令李白来作诗助兴。李白无奈之下，终究发挥才华写了《清平调》。这首诗很得唐玄宗与杨玉环的欢心，只是李白却厌倦了这种毫无意义的御用文人生活。

李白参政期间，所上表的政见，如泥牛入海，才华得不到施展，与他进京之初的远大志向大相径庭。

李白虽满腹经纶，才华横溢，但终没有得到唐玄宗的重用，后来，李白便也离开了宫廷。传说李白游历至安徽马鞍山采石矶附近，一个月夜，在长江上泛舟，喝醉了，看到江中月亮漂浮不定的影子，便俯身去捉，掉进了水里。所以后人在那里建了一座捉月台。

好了，简短的说完李白大诗人的个人简介后，再回头来说说这首诗的“云想衣裳花想容”。

出自李白的《清平调词三首（其一）》，原文为：

整一首诗是不是读起来别有诗情画意，尤其是第一句“云想衣裳花想容”，颇有点睛之意。“云想衣裳花想容”把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。

80年代时，著名歌手邓丽君出了两张古诗专辑，专辑中全是古诗词谱新曲，听来别有韵味，只可惜这首《清平调》还没有录制完成，邓女士就香消玉殒了，直到2015年，由王菲翻唱，实现了与邓丽君的隔空对话。

李白为什么不能成为唐宋八大家之一？

李白只所以不能成为唐宋八大家之一，是因为唐宋时期八大家指的是八大散文代表作家的合称，李白的主要成就是诗歌而不是散文，所以不是唐宋八大家。

唐宋八大家为：柳宗元、曾巩、王安石、欧阳修、苏轼、苏辙、苏洵、韩愈。

李白，字太白，号青莲居士，是唐朝伟大的浪漫主义诗人，被后人称为“诗仙”。

少年成才，二十四岁就“仗剑去国，辞亲远游”。前期李白在仕途上一直不顺利，后结识了贺知章，经举荐李白得到唐玄宗的赏识，令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。后安史之乱，李白流放夜郎。那时李白已经五十八岁，后来虽然逢大旱，朝廷大赦，李白得以赦免，但老年的李白生活相当窘迫。上元三年，病重的李白写完《临终歌》就与世长辞了。

李白主要生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。在他的诗里有非常强烈的自我意识，喜欢用神奇的景象描述自我，喜怒哀乐都体现在诗句里。

李白不列入唐宋八大家，只是擅长的文学体裁与唐宋八大家不同而已，他在诗歌方面的文学成就是盛唐诗人“第一人”，对后代也产生了极为深远的影响。

“诗仙”李白和唐宋八大家的成就各有千秋和历史意义，论诗词造诣，不能相比较，尚可互相媲美，李白的成就独列在中国文学史上，尚有其独特的意义。

唐宋八大家分别是，韩愈，柳宗元（唐朝），苏洵，苏轼，苏辙，王安石，曾巩，欧阳修（宋朝），又称作“唐宋散文八大家”！包含了散文，诗歌，词赋，戏曲，书画，形式多样化，综合了唐宋时期最为出色的诗人以及作品，涵盖面较广，也是对于唐宋时期的一个较大的成就汇总，精益求精，八位大家参与古文运动和改革活动，关心政治。

三苏“苏洵，苏轼，苏辙”，源自于诗词世家的熏陶渐染，苏家三父子才华横溢，尤其苏轼，以豪放自居，成就最高；王安石处于战乱时期，发动“熙宁变法”，北宋建国初期的改革发起人，一心为民，临川作品集流传于世；曾巩，创作著名的七言绝句《咏柳》，与欧阳修，王安石并列成就，各有千秋，挥洒情志；欧阳修代表作《醉翁亭记》，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，大有“仁者乐山，智者乐水”的境界；韩愈著有代表作《师说》等等，与柳宗元并称为“韩柳”，柳宗元代表作《永州八记》，《捕蛇者说》等等，《河东先生集》流传于世。

李白是盛唐时期的著名之人，诗歌成就在中国诗歌史上是不朽传奇，区别于唐宋八大家，独尊为“诗仙”，诗歌创作总量继乾隆皇帝，陆游，杨万里，白居易，杜甫之后，位居第六，《李太白集》流传于世，创作风格独树一帜，文采飘逸，李白一生颇爱自由，性情爽朗，成为不羁的神话。李白最为独特的是将诗人的傲骨体现得淋漓尽致，表面不关心政治，同时感叹仕途坎坷，人生波折，饮酒作诗，以诗会友，行文与思想内涵值得揣度。

李白不能列为“唐宋八大家”之一，是因为他的才华成就在历史上可以自成一家，成为一股清流，有着不可逾越的地位。

从读者的视角，无论是“诗仙”还是“唐宋八大家”都是敬仰的古人，都有“前无古人，后无来者”的辉煌成就，为唐诗宋词带来璀璨之光，在中国五千年历史的长河中熠熠生辉。

谢谢邀请！李白为什么不能成为唐宋散文八大家之一？其原因是李白的文学贡献主要在诗歌方面，而不在散文方面。唐宋八大家指的是“唐宋散文八大家”，唐宋散文八大家的说法，开始出现在明朝，是以散文贡献作为划分标准的，所以李白没有在唐宋散文八大家之列。

唐宋散文八大家指的是韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。

韩愈：唐宋散文八大家之首，古文运动的倡导者，他在前人骈句的基础上，提倡散句，强调语言作用的实质，坚持文以载道，开创了唐代散文之风。他的散文代表作有《师说》《马说》等。

柳宗元：全力支持韩愈的思想观点，和韩愈一起，共同推行散句文风，为唐代古文运动也作出了一定的贡献。代表作有《小石潭记》《捕蛇者说》等。

欧阳修：北宋古文运动的倡导者，在唐宋古文运动中，起到了桥梁作用。代表作有《朋党论》《醉翁亭记》《卖油翁》等。

王安石：北宋著名散文作家。代表作有《答司马谏议书》等。

苏洵：北宋著名的散文作家，代表作有《六国论》《辨奸论》等。

苏轼：北宋著名的散文作家，代表作有《留侯论》《记承天寺夜游》等。

苏辙：北宋著名的散文作家，代表作有《栾城集》等。

曾巩：北宋著名的散文作家，代表作有《答李沿书》《与王向书》《墨池记》等。

论才华，论身份，李白当然不能成为唐宋八大家之一，就象司马懿不能配享武庙一样。

身份不同，地位悬殊，这是两个关键原因。

有人说司马懿比不上诸葛亮，理由是司马懿没有配享武庙。这让我差点笑岔了气。

武庙供奉的是什么人？唐宋以前是姜子牙，明清以后是关羽和岳飞，都是良将忠臣。

说白了，武庙里供奉的菩萨，都是跪拜皇帝，听候调遣的。

司马懿是什么人？晋高祖、宣皇帝。让皇帝去配享臣子，想什么呢？

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